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  • 无常的曙光

    于无常中见生命的希望 　　无常，是生命的真理，是一个事实，但是对无常的认知不同，人生的方向就有所不同。无常并非没有希望，也不是结束后什么都没有，无常反而是我们创造圆满、光明人生最好的方便。愚者于无常中...

    文／见术法师

    无常

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/14053492294.html

  • 赞叹

    　我以为，赞叹，应是人类的一种美德，也是处世的一门艺术。人生在世，长短不齐，但寸有所长，尺有所短，智者有失，愚者有得，当人有某种长处，做了某种好事，就出自内心地赞叹他，这是对他人的尊重与欣赏。对于被...

    余世磊

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096045.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 15、唯识见与中观见

    “如来藏，乃佛之自性清净，无有迁变。若说有，则智者不应贪执；若言无，则成妄语，愚者说是断空，不了知如来藏密意。若说苦，则不知身具大乐自性，愚者认为身体皆无常，执为如瓷器般；智者对此分析而不说一切皆无常，何以故？自身具有佛性种子之故。愚者执著一切佛法皆为无我；智者认为无我仅是心假立而已，无有实体，如是了知于彼不生怀疑。若说如来藏为空性，则愚者闻后生断见或无见；智者了达如来藏无有迁变。若说...

    索达吉堪布

    索达吉堪布显密问答录|唯识见与中观见

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411253.html

  • 王船山论范缜、韩愈辟佛及唐武宗、周世宗灭佛

    君子之卫道，莫大乎卫其不谋祸福以明义之贞也。今夫佛氏之说，浩漫无涯，纤微曲尽，而惑焉者非能尽其说也；精于其说者，归于适意自逸，所谓“大自在”者是也。则固偷窳而乐放其心者之自以为福者也。其愚者，或邀寿禄...人心贞邪之致，世教隆替之源，固未尝非无父无君之教，流祸所及。然前有暴秦之速灭，哀、平之早折，则尽举而归罪于浮屠，又何以服哓哓之口哉？愚者方沉酣于祸福，而又以祸福之说鼓动以启争，一彼一此，莫非贪生畏死、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110968941.html

  • 愚与智 阿含与净土之间

    ”，有两种途径，一是因自思，一是从他教。前者似乎是智者，后者似乎是愚者。问题在于，我自认为是智者还是愚者？ 　　我从年轻时就读哲学，得到一个很好的启发，就是除了极少数例外，通常智者会发现自己其实是愚者，而愚者则经常误以为自己是智者。最有名的故事就是希腊的神喻，说雅典城最有智慧的就是苏格拉底。苏闻后，觉得很惊讶，因为他总觉得自己无知。但为什么神这样说呢？他说：“我所知道的，就是我是无知的。”换句...

    温金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589268.html

  • 心灵甘露——大藏寺祈竹仁宝哲嘉言

    学习的地方。 　　有智慧的人——在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。 　　自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。 　　与他人相处时，是谦虚学习的好机会...

    祈竹仁宝哲

    |格言|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/2121523445.html

  • 心灵语录／心灵篇

    不是别人偷走我心，而是自己遗失了心。　　◎一切痛苦的根源，是源于对自己的无知。　　◎别人看到的是外表，自己看到的是内心。　　◎愚者想要改变别人，智者只想改变自己。　　◎想要心安，便要去了解；心是什么，...而要发挥能力。　　◎有智慧的人，没有固定的模式。　　◎愚弄别人的人，才是愚者。　　◎因不断的犯错，故不停的受苦。　　◎我们常由一个动机，变成无数的欲望。　　◎善听者必善言，善问者必善答。　　◎能知人意...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21234963697.html

  • 博士界的论辩

    从前有两个人，一智一愚，一同出游远行，以求得财利，到了一片荒野，看见有麻杆，在地下，两个人各自取了一担，走到中途，智者又发现麻缕遍地，对愚者说：“麻缕轻细可以携带，何不舍弃麻杆换一担麻缕？”愚者说：“我所取的麻杆，系缚得很牢固，已经担了这么远了，不能够随便舍弃。”智者乃独自改取麻缕而行；走了不久，到了一个地方，看见有麻布，智者又告诉愚者说：“这种麻布，是麻缕织成的，质量较细，何不共同换取？”愚者仍以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415940899.html

  • 君主法规论（1）

    　智者愚者差别等，智者能辨愚非尔。　　若遇甚深论典义，或遇关键性问题，　　则知智愚之差别，外相彼二即相同。　　智者弃过取功德，愚者弃德取过患，　　愚者虽讥讽智者，智者却悲愍愚者。　　愚者无论再富裕，亦...是愚者相。　　承诺无能为力事，不察人云自亦云，　　信口胡说未知义，此等即是愚者相。　　他人未问宣自德，无缘无故害他众，　　自高自大辱有情，此等亦是愚者相。　　愚者之相虽无量，然诸智者依此相，　　...

    全知麦彭仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331144413.html

  • 佛法的瑰宝

    。 　　【言语】 　　每一个愚者之诞生，　　口中长有斧子，　　当他说错话时，　　斧子就砍他一下。　　一个人应该只说　　既不伤害自己，　　亦不伤害他人之言语，　　这是真正美丽之言语。　　说出温和友善之言语、　　令人欢悦、受人欢迎之言语、　　不含恶意之言语；　　友善地与人交谈。　　两者中最糟糕的是：　　被辱骂后存心报复的人。　　不加以回击的人，　　胜了一场难胜之战。　　愚者以粗言暴语威吓他人，　　自...

    达米卡法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749476.html
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